গোত্র কি, এর উদ্ভব কিভাবে? গোত্রের রহস্য জানুন

গোত্র কি, এটি কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল? গোত্রের রহস্য জানুন What is gotra and how did it originate? Know the secret of gotra

ভারতে গোত্রের ইতিহাস বেশ পুরনো। এর শিকড় সেই প্রাগৈতিহাসিক যুগে প্রোথিত, যেখানে কুলদেবতা এবং নিষেধের ধারণা প্রচলিত ছিল। প্রতীকগুলো পশু এবং গাছের সাথে যুক্ত ছিল, যার মধ্যে কিছু পরে তাৎপর্য লাভ করে। উদাহরণস্বরূপ, মৎস্য (মাছ), মীনা (মাছ), উডুম্বার (ডুমুর গাছ), কার্গা (ষাঁড়), গৌতম (ষাঁড়), ঋষভ (ষাঁড়), অজ (ছাগল), কাকা (কাক), বাঘ (বাঘ), পিপ্পলাদ (তোতাপাখি), তিত্তির (তিতির পাখি), খৈদ (গাছ), আলি (মধু) ইত্যাদি। এই নামগুলির মধ্যে কিছু ঋষি এবং মুনিদের দ্বারাও গৃহীত হয়েছিল, কিন্তু সমাজ এবং সংস্কৃতির বিকাশের সাথে সাথে তারা নিজেদেরকে গোত্র নামক একটি নতুন পরিচয়ের সাথে যুক্ত করতে শুরু করে। প্রথম দিকে, সেই প্রাচীন ঋষি আচার্যদের শিষ্যদের গুরুভাই হিসেবে বিবেচনা করা হতো এবং তাদের মধ্যে পারিবারিক সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল। পরে, ভাই-বোনদের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ হওয়ার মতোই, গুরুভাইদের মধ্যেও বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন অগ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে।

গোত্র সাধারণত এমন একটি গোষ্ঠীকে বোঝায়, যাদের বংশ একটি সাধারণ পুরুষ পূর্বপুরুষ থেকে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। গোত্র শব্দের অর্থ "একই ঋষির বংশধর" এবং এটি তাদের সাধারণ পুরুষ পূর্বপুরুষের উপর ভিত্তি করে গঠিত একটি পরিবার, বংশ বা গোষ্ঠীর সমতুল্য। মনুস্মৃতি অনুসারে, সাত প্রজন্ম পরে গোত্রের সম্পর্ক শেষ হয়ে যায় এবং অষ্টম প্রজন্মের পুরুষের নামে একটি নতুন গোত্রের সূচনা হয়। হিন্দুধর্মের নীতি অনুসারে, রক্তের সম্পর্ককে দুটি সাধারণ ভাগে ভাগ করা যায়: গোত্রীয় বা সপিণ্ড এবং অন্যান্য। গোত্রীয় বা সপিণ্ড বলতে সেই ব্যক্তিদের বোঝায়, যারা পিতৃপুরুষ বা বংশের অবিচ্ছেদ্য ধারার সাথে সম্পর্কিত। বংশকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য এটি প্রয়োজনীয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহ হলেন তার গোত্রীয় বা সপিণ্ড। একইভাবে, তার পুত্র এবং পৌত্রও গোত্রীয় বা সপিণ্ড, অর্থাৎ তাদের বংশ একই। অপর গোত্রীয় বা সপিণ্ড বলতে মাতৃবংশীয় ব্যক্তিদের বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ, ভাই বা বোনের সন্তানকে বন্ধু বলা হয়।

গোত্রগুলি মূলত সাতজন ঋষির নামে পরিচিত ছিল।

সপ্তর্ষি হিসাবে বিবেচিত ঋষিদের নামের মধ্যে, প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে (শতপথ ব্রাহ্মণ এবং মহাভারত) কিছু ভিন্নতা রয়েছে। সুতরাং, নামের তালিকাটি এগারোটি নাম পর্যন্ত বিস্তৃত: গৌতম, ভরদ্বাজ, জমদগ্নি, বশিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, কাশ্যপ, অত্রি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ এবং ক্রতু। আকাশে সপ্তর্ষির সংখ্যার দ্বারা গোত্র প্রভাবিত হয় না, তবে গোত্রের সংখ্যা প্রভাবিত হয়। সময়ের সাথে সাথে, অন্যান্য আচার্য বা ঋষিদের নামে গোত্রগুলি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। বৃহদারণ্যক উপনিষদের শেষে কিছু ঋষির নাম বর্ণনা করা হয়েছে। এই ঋষিদের কয়েকজনের নাম আজও আর্য সমাজে দেখা যায়।

এর কারণ হল, কৃষিকাজের পূর্বে সকল শ্রেণির মানুষ ফল, সবজি ইত্যাদির উপর নির্ভরশীল ছিল। কয়েক দশক আগে যখন আর্যদের আক্রমণের গল্পগুলি সত্য বলে মনে করা হত, তখন ইতিহাসবিদরাও বিষয়টি বুঝতে বিভ্রান্ত ছিলেন। এখন এর সত্যতা উন্মোচিত হওয়ার সাথে সাথে সমস্ত বিভ্রান্তি আপনা থেকেই দূর হয়ে গেছে। সভ্যতার পর্যায়ে, কেউ কেউ টোটেম অবস্থায় বা একই টোটেম চিহ্নে (যেমন উডুম্বরা) ছিল, কেউ কেউ মেষপালক হয়ে ওঠে, আবার কেউ কেউ ব্রাহ্মণ হয়ে ওঠে। যখন তারা সবাই একটি গোত্র বা বংশ পরিচয় লাভ করে (যেমন উডুম্বরা), তখন কেউ অবাক হয়নি; বরং, সভ্যতার প্রসারের প্রক্রিয়া এবং তাদের প্রাচীন শ্রেষ্ঠত্বের চিত্র ফুটে ওঠে।

শক, সাকেত, চক্র (ইন্দ্র), শাক্যবংশ (গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান), শকল এবং সাগালী সহ অনেক সম্প্রদায় ভারতীয় উপমহাদেশে আশ্রয় নিয়েছিল। শুধু সম্পর্কের সূত্রই নয়, পূর্বে বোধগম্য না হওয়া জটিলতাগুলিও বোধগম্য হয়ে উঠছে। গত বরফ যুগে যখন স্থায়ী বসতি স্থাপন শুরু হয়নি, তখনও ভারতীয় উপমহাদেশে কোথা থেকে, কত মানুষ বা মানবগোষ্ঠী আশ্রয় নিয়েছিল, তাও বোঝা যাচ্ছে।

আমরা গোত্রের যে নামের তালিকা জানি, তা বৈদিক যুগ থেকে পাওয়া যায় না, কিন্তু তার আগে সেই ঋষিদের পরিচয় বা বংশ পরম্পরা কী ছিল? উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বামিত্র, বশিষ্ঠ, অঙ্গিরা নিজেদের বংশকে কার সাথে যুক্ত করেছিলেন? বংশ পরিচয় তখনও প্রয়োজন ছিল। বিশ্বামিত্র নিজেকে কুশিকা বা কৌশিক বলে উল্লেখ করেছেন। অঙ্গিরা অগ্নির থেকে জন্ম নেওয়া। এটি আগরিয়া জাতির দাবি, এবং তাদের অসুর কাহিনী অনুসারে, পৃথিবীর সমগ্র মানব সমাজ আগুনের থেকে জন্ম নেওয়া সাত ভাইয়ের বংশধর, যাদের মধ্যে তারা নিজেদেরকে জ্যেষ্ঠ বলে দাবি করে।

ইন্দ্রের নামের সাথে যুক্ত রহস্য

ইন্দ্রের নাম শুধু চক্র নয়, ঋগ্বেদে তাঁকে একবার কৌশিক (কুশিকবংশী) বলেও উল্লেখ করা হয়েছে, যা থেকে বোঝা যায়, কাশ এবং শাক-এর মধ্যে অক্ষরের স্থান পরিবর্তন হয়েছে। যাই হোক না কেন, বংশ পরিচয় নির্ধারণের তিনটি স্তর রয়েছে। প্রথমে টোটেম, যেখানে অন্যান্য প্রাণীকে মানুষের চেয়ে বেশি বুদ্ধিমান বা দক্ষ মনে করা হত এবং তাদের বংশের সাথে যুক্ত করা হত। কিছু ক্ষেত্রে, এর ছায়া দীর্ঘস্থায়ী ছিল, যেমন কেতু পতাকা (গরুড় পতাকা, বৃষ পতাকা) ইত্যাদি।

পরে নিজেদেরকে শ্রেষ্ঠ (মুন্ডা, আর্য, অসুর, শাখা) মনে করার পর, অবশেষে শিক্ষা এবং জ্ঞানের গুরুত্ব উপলব্ধি করার পর, আচার্য এবং ঋষিদের নামে বংশ গোত্র হিসাবে গৃহীত হয়। কৃষকরা যখন তাদের কাজ করত, তখন তারা তাদের বংশকে সভ্য মনে করত, এবং সভ্য সমাজের অংশ হওয়ার প্রক্রিয়া কখনও সম্পূর্ণভাবে থেমে থাকেনি, তাই ঋষিদের তালিকা প্রসারিত করা প্রয়োজন ছিল।