ব্রাহ্মণকে শাস্ত্রে কেন দেবতা বলা হয়েছে? এর পেছনের সম্পূর্ণ সত্য জানুন

ব্রাহ্মণকে শাস্ত্রে কেন দেবতা বলা হয়েছে? এর পেছনের সম্পূর্ণ সত্য জানুন

আপনারা প্রায় সকলেই জানেন যে হিন্দু ধর্মে ব্রাহ্মণকে দেবতা হিসেবে মানা হয়, যিনি কোনো দেব-দেবীর থেকে কম নন। অর্থাৎ, তাঁদেরও দেব-দেবীর মতোই পূজা করা হয়। কিন্তু এই জনগোষ্ঠীর মধ্যে অনেকের মনেই এই প্রশ্ন জেগেছে যে, কেন ব্রাহ্মণকে দেবতার রূপ মনে করা হয়? এর পেছনের কারণ কী? ব্রাহ্মণকে এত সম্মান কেন দেওয়া হয়? এই ধরনের প্রশ্ন সমাজের নতুন প্রজন্মের মানুষের মনেও আগ্রহের সৃষ্টি করেছে। তাই, আসুন এই প্রবন্ধে জেনে নিই, এই বিষয়ে আমাদের ধর্মশাস্ত্র কী বলে?

শাস্ত্রীয় মত:
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি তানি তীর্থানি সাগরে ।
সাগরে সর্বতীর্থানি পাদে বিপ্রস্য দক্ষিণে ।।
চৈত্রমাহাত্ম্যে তীর্থানি দক্ষিণে পাদে বেদাস্তন্মুখমাশ্রিতাঃ ।
সর্বাঙ্গেষ্বাশ্রিতা দেবাঃ পূজিতাস্তে তदर्চয়া ।।
অব্যক্ত রূপিণো বিষ্ণোঃ স্বরূপং ব্রাহ্মণা ভুবি ।
নাবমান্যা নো বিরোধা কদাচিচ্ছুভমিচ্ছতা ।।

অর্থাৎ - উপরের শ্লোক অনুসারে, পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, সেগুলি সমুদ্রে মিলিত হয় এবং সমুদ্রে যত তীর্থ আছে, সেগুলি ব্রাহ্মণের ডান পায়ে থাকে। চার বেদ তাঁর মুখে থাকে। সমস্ত দেবতা তাঁর শরীরে আশ্রয় করে থাকেন। তাই, এমন বিশ্বাস করা হয় যে, ব্রাহ্মণের পূজা করলে সকল দেবতার পূজা করা হয়। পৃথিবীতে ব্রাহ্মণকে বিষ্ণুর স্বরূপ মনে করা হয়, তাই যিনি কল্যাণ চান, তাঁর কখনো ব্রাহ্মণদের অপমান বা বিরোধিতা করা উচিত নয়।

দেবsubjectিনাজগৎসর্বং মন্ত্রাধীনাশ্চ দেবতা: ।
তে মন্ত্রা : ব্রাহ্মণাধীনা : তস্মাদ্ ব্রাহ্মণ দেবতা।

অর্থাৎ - পুরো জগৎ দেবতাদের অধীন, এবং দেবতারা মন্ত্রের অধীন, আর মন্ত্র ব্রাহ্মণের অধীন। ব্রাহ্মণকে দেবতা মানার পেছনে এটিও একটি প্রধান কারণ।

ওঁ জন্মনা ব্রাহ্মণো, জ্ঞেয়: সংস্কারৈর্দ্বিজ উচ্চতে।
বিদ্যয়া যাতি বিপ্রত্বং, ত্রিভি: শ্রোত্রিয় লক্ষণম্।।

অর্থাৎ - ব্রাহ্মণের সন্তান জন্ম থেকেই ব্রাহ্মণ হিসেবে বিবেচিত হবে। সংস্কারের মাধ্যমে "দ্বিজ" উপাধি লাভ করে এবং বিদ্যা অর্জনের মাধ্যমে "বিপ্র" নাম ধারণ করে। যিনি বেদ, মন্ত্র এবং পুরাণ থেকে পবিত্র হয়ে তীর্থস্নান করে আরও পবিত্র হয়েছেন, সেই ব্রাহ্মণ পরম পূজনীয়।

ওঁ পুরাণকথকো নিত্যং, ধর্মাখ্যানস্য সন্ততি: ।
অস্যৈব দর্শনান্নিত্যং, অশ্বমেধাদিজং ফলম্।।

অর্থাৎ - যাঁর হৃদয়ে গুরু, দেবতা, মা-বাবা এবং অতিথির প্রতি ভক্তি আছে, যিনি অন্যদেরও ভক্তি মার্গে চালিত করেন, যিনি সর্বদা পুরাণ কথা বলেন এবং ধর্মের প্রচার করেন, শাস্ত্রে এমন ব্রাহ্মণের দর্শন পেলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়ার কথা বলা হয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, একবার পিতামহ ভীষ্ম পুলস্ত্যকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "হে গুরুদেব! মানুষ কীভাবে দেবত্ব, সুখ, রাজ্য, ধন, যশ, বিজয়, ভোগ, আরোগ্য, আয়ু, বিদ্যা, লক্ষ্মী, পুত্র, বন্ধু এবং সব ধরনের মঙ্গল লাভ করতে পারে?"

তখন পুলস্ত্য তাঁর কথার উত্তরে বলেছিলেন, "রাজন! এই পৃথিবীতে ব্রাহ্মণ সর্বদা বিদ্যা এবং অন্যান্য গুণে সমৃদ্ধ। তিন লোকেই এবং প্রত্যেক যুগে ব্রাহ্মণ দেব নিত্য পবিত্র বলে বিবেচিত হয়েছেন। ব্রাহ্মণ দেবতাদেরও দেবতা। পৃথিবীতে তাঁর সমান আর কেউ নেই। তিনি সাক্ষাৎ ধর্মের মূর্তি এবং তিনিই সকলকে মোক্ষ লাভের পথ দেখান। ব্রাহ্মণ সবার গুরু, পূজ্য এবং তীর্থস্বরূপ। পূর্বে নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "ব্রহ্মণ! কার পূজা করলে ভগবান লক্ষ্মীপতি প্রসন্ন হন?" তখন ব্রহ্মা বলেছিলেন, "যাঁর ওপর ব্রাহ্মণ প্রসন্ন হন, তাঁর ওপর ভগবান বিষ্ণুও প্রসন্ন হন। অতএব, ব্রাহ্মণের সেবা করলে মানুষ নিশ্চিতভাবে পরমব্রহ্মকে লাভ করে।"

ব্রাহ্মণের শরীরে সর্বদা শ্রীবিষ্ণুর বাস। যিনি দান, সম্মান ও সেবার মাধ্যমে প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, তিনি যেন শাস্ত্রীয় পদ্ধতিতে উত্তম দক্ষিণা সহকারে শত অশ্বমেধ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করেন। যাঁর বাড়িতে আসা ব্রাহ্মণ হতাশ হয়ে ফিরে যান না, তাঁর সমস্ত পাপ নাশ হয়ে যায়। পবিত্র স্থানে উপযুক্ত ব্রাহ্মণকে যে ধন দান করা হয়, তা অক্ষয় হয়। সেটি জন্ম জন্মান্তরে ফল দেয়। তাঁদের পূজা করলে কেউ দরিদ্র, দুঃখী বা রোগী হয় না। যে বাড়ির আঙিনায় ব্রাহ্মণের পায়ের ধুলো পড়ে, তা তীর্থস্থানের মতো পবিত্র হয়ে যায়।

ওঁ ন বিপ্রপাদোদককর্দ্দমানি,
ন বেদশাস্ত্রপ্রতিঘোষিতানি।
স্বাহাস্নধাস্বস্তিবিবর্জিতানি
শ্মশানতুল্যানি গৃহাণি তানি।।

যেখানে ব্রাহ্মণের পায়ের জল পড়ে না, যেখানে বেদ শাস্ত্রের ধ্বনি শোনা যায় না, যেখানে স্বাহা, স্বধা, স্বস্তি এবং মঙ্গল শব্দ উচ্চারিত হয় না, সেই স্থান, তা স্বর্গের মতো প্রাসাদ হলেও, শ্মশানের সমান। ভীষ্ম! পূর্বে বিষ্ণু ভগবানের মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে ক্ষত্রিয়, উরু থেকে বৈশ্য এবং পা থেকে শূদ্রের উৎপত্তি হয়েছে। পিতৃযজ্ঞ (শ্রাদ্ধ - তর্পণ), বিবাহ, অগ্নিহোত্র, শান্তির কাজ এবং সমস্ত শুভ কাজে ব্রাহ্মণকে সর্বদা উত্তম বলে মনে করা হয়।

ব্রাহ্মণের মুখ দিয়ে দেবতারা হব্য এবং পিতৃপুরুষেরা কব্য গ্রহণ করেন। ব্রাহ্মণ ছাড়া দান, হোম, তর্পণ ইত্যাদি সবই নিষ্ফল হয়। যেখানে ব্রাহ্মণদের খাদ্য দেওয়া হয় না, সেখানে অসুর, প্রেত, দৈত্য এবং রাক্ষসরা ভোজন করে। তাই বলা হয়, ব্রাহ্মণকে দেখে শ্রদ্ধার সাথে প্রণাম করা উচিত। তাঁদের আশীর্বাদে মানুষের আয়ু বাড়ে, সে দীর্ঘজীবী হয়। ব্রাহ্মণকে দেখেও প্রণাম না করলে, তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ রাখলে এবং তাঁদের প্রতি অশ্রদ্ধা দেখালে মানুষের আয়ু কমে যায়, ধন-সম্পদ নষ্ট হয়ে যায় এবং পরলোকেও তার খারাপ পরিণতি হয়।

চৌ-পূজিয় বিপ্র সকল গুনহীনা।
শূদ্র ন গুনগন জ্ঞান প্রবীণা।।
কবচ অভেদ্য বিপ্র গুরু পূজা।
এহিসম বিজয়উপায় ন দূজা।।

রামচরিত মানসে বলা হয়েছে

ওঁ নমো ব্রহ্মণ্যদেবায়
গোব্রাহ্মণহিতায় চ।
জগদ্ধিতায় কৃষ্ণায়
গোবিন্দায় নমো নমঃ।।

অর্থাৎ - জগতের পালনকর্তা, গাভী ও ব্রাহ্মণদের রক্ষক ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে কোটি কোটি প্রণাম। যাঁর চরণারবিন্দকে পরমেশ্বর তাঁর বুকে ধারণ করেন, সেই ব্রাহ্মণদের পবিত্র চরণে আমাদের কোটি কোটি প্রণাম।

ব্রাহ্মণ জপ থেকে উৎপন্ন শক্তির নাম।

ব্রাহ্মণ ত্যাগ থেকে জন্ম নেওয়া ভক্তির স্থান।

ব্রাহ্মণ জ্ঞানের প্রদীপ জ্বালানোর নাম।
ব্রাহ্মণ বিদ্যার আলো ছড়ানোর কাজ করে।
ব্রাহ্মণ আত্মসম্মানের সাথে বাঁচার একটি উপায়।
ব্রাহ্মণ সৃষ্টির এক অনুপম এবং অবিচ্ছেদ্য অংশ।
ব্রাহ্মণ ভয়ংকর বিষ পান করার এক শিল্প।
ব্রাহ্মণ কঠিন সংগ্রাম করে জীবন ধারণ করে।
ব্রাহ্মণ জ্ঞান, ভক্তি, ত্যাগ এবং পরার্থের আলো।
ব্রাহ্মণ শক্তি, দক্ষতা এবং পুরুষত্বের আকাশ।
ব্রাহ্মণ কোনো ধর্ম বা জাতির মধ্যে আবদ্ধ মানুষ নন।
ব্রাহ্মণ মানুষের রূপে সাক্ষাৎ ভগবান।
ব্রাহ্মণ কণ্ঠে সরস্বতী ধারণ করে জ্ঞানের বাহক।
ব্রাহ্মণ হাতে অস্ত্র ধরে ত্রাসের ধ্বংসকারী।
ব্রাহ্মণ কেবল মন্দিরে পূজা করা পুরোহিত নন।
ব্রাহ্মণ ঘরে ঘরে ভিক্ষা করা ভিখারিও নন।
ব্রাহ্মণ দারিদ্র্যে সুদার মতো সরল।
ব্রাহ্মণ ত্যাগে দধীচির মতো বিরল।
ব্রাহ্মণ বিষধরদের শহরে শঙ্করের মতো।
ব্রাহ্মণের হাতে শত্রুদের জন্য বেদ কীর্তিমান।
ব্রাহ্মণ শুকাতে থাকা সম্পর্কগুলোকে অনুভূতি দিয়ে সাজায়।
ব্রাহ্মণ নিষিদ্ধ গলিতে ভীত সত্যকে বাঁচায়।
ব্রাহ্মণ সংকীর্ণ চিন্তাভাবনার ঊর্ধ্বে এক নাম।
ব্রাহ্মণ সবার হৃদয়ে বাস করা অবিরাম রাম।