গোত্র কি এবং এর উৎপত্তি কিভাবে হয়েছিল? গোত্রের রহস্য জানুন

গোত্র কি এবং এর উৎপত্তি কিভাবে হয়েছিল? গোত্রের রহস্য জানুন What is gotra and how did it originate? Know the secret of gotra

ভারতে গোত্রের ইতিহাস প্রাচীন। এর মূল সভ্যতা-পূর্ব যুগে, যেখানে কুলদেবতা ও বর্জনাদের ধারণা প্রচলিত ছিল। টোটেমগুলো পশু ও গাছের সাথে যুক্ত ছিল, যার মধ্যে কিছু পরে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, মৎস্য (মাছ), মীনা (মাছ), উদুম্বর (ডুমুর গাছ), গর্গ (ষাঁড়), গৌতম (ষাঁড়), ঋষভ (ষাঁড়), অজ (ছাগল), কাক (কাক), বাঘ (বাঘ), পিপ্পলাদ (পিপুল), তিত্তির (তিতির), কেথ (কাঠ), অলি (মৌমাছি) ইত্যাদি। এই নামগুলোর মধ্যে কিছু ঋষি ও মুনিদের দ্বারাও গৃহীত হয়েছিল, কিন্তু সমাজ ও সংস্কৃতির বিকাশের সাথে সাথে তারা নিজেদের গোত্র নামের সাথে নতুন পরিচয় যুক্ত করতে শুরু করে। শুরুতে, সেই প্রাচীন ঋষি আচার্যদের শিষ্যদের গুরুভাই মনে করে পারিবারিক সম্পর্ক স্থাপন করা হত। পরে, ভাই-বোনদের মধ্যে বিবাহের নিষেধাজ্ঞার মতো, গুরুভাইদের মধ্যে বিবাহ করা অগ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে।

গোত্র সাধারণত সেই গোষ্ঠীর লোকদের বোঝায় যাদের বংশ একটি সাধারণ পুরুষ পূর্বপুরুষের সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে যুক্ত। গোত্র শব্দের অর্থ "একই ঋষির বংশধর" এবং এটি তাদের সাধারণ পুরুষ পূর্বপুরুষের ভিত্তিতে পরিবার, বংশ বা গোষ্ঠীর প্রতীক। মনুস্মৃতি অনুসারে, সাত প্রজন্ম পরে গোত্রের সম্পর্ক শেষ হয়ে যায় এবং অষ্টম প্রজন্মের পুরুষের নাম থেকে নতুন গোত্রের শুরু হয়। হিন্দু ধর্মের নীতি অনুসারে, রক্তের সম্পর্ককে দুটি সাধারণ শ্রেণীতে ভাগ করা যেতে পারে: গোত্রীয় বা সপিণ্ড এবং অন্যান্য। গোত্রীয় বা সপিণ্ড এমন ব্যক্তিদের বোঝায় যারা পূর্বপুরুষ বা বংশধরদের অবিচ্ছিন্ন তুলনা থেকে সম্পর্কিত। বংশকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য এটি প্রয়োজনীয়। উদাহরণস্বরূপ, কোনও ব্যক্তির বাবা, দাদা এবং প্রপিতামহ তার গোত্রীয় বা সপিণ্ড। একইভাবে, তাদের পুত্র এবং পৌত্ররাও গোত্রীয় বা সপিণ্ড, যার অর্থ তাদের বংশ এক। অন্যান্য গোত্রীয় বা সপিণ্ড এমন ব্যক্তিদের বোঝায় যারা মাতৃ বংশ থেকে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, ভাগ্নে বা ভাগ্নীকে বন্ধু বলা হয়।

গোত্র শুরুতে সাত ঋষির নামে পরিচিত ছিল।

সাত ঋষিদের মধ্যে গণ্য ঋষিদের নাম প্রাচীন গ্রন্থ (শতপথ ব্রাহ্মণ ও মহাভারত)-এ কিছুটা ভিন্ন। তাই, নামের তালিকা ১১টি নাম পর্যন্ত প্রসারিত: গৌতম, ভরদ্বাজ, জমদগ্নি, বশিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, কশ্যপ, অত্রি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ এবং ক্রতু। আকাশে সাত ঋষির সংখ্যা দ্বারা গোত্র প্রভাবিত হয় না, তবে গোত্রের সংখ্যা প্রভাবিত হয়। সময়ের সাথে সাথে অন্যান্য আচার্য বা ঋষিদের নামে গোত্র প্রচলিত হয়ে যায়। বৃহদারণ্যক উপনিষদের শেষে কিছু ঋষির নামের উল্লেখ আছে। এই ঋষিদের কিছু নাম আজও আর্য সমাজে দেখা যায়।

এর কারণ হল, চাষ করার আগে, সমস্ত মানুষ ফল, সবজি ইত্যাদির উপর নির্ভরশীল ছিল। কয়েক দশক আগে যখন আর্যদের আক্রমণের গল্পগুলোকে সত্য বলে মনে করা হত, তখন ইতিহাসবিদরাও এই বিষয়টি বুঝতে বিভ্রান্ত ছিলেন। এখন যখন এর বাস্তবতা সামনে এসেছে, তখন সমস্ত বিভ্রান্তি আপনাআপনি দূর হয়ে গেছে। সভ্যতার স্তরে, কিছু লোক টোটেমের স্তরে বা একই টোটেমের পরিচয়ে রয়ে গেছে (যেমন উদুম্বরা), কেউ চড়ুয়া হয়ে গিয়েছিল এবং কেউ ব্রাহ্মণ হয়ে গিয়েছিল। যখন তারা একে অপরের সাথে গোত্র বা বংশের পরিচয় (যেমন উদুম্বরা) খুঁজে পেত, তখন কেউ অবাক হত না; বরং, সভ্যতার বিস্তারের প্রক্রিয়া এবং তাদের প্রাচীন শ্রেষ্ঠত্বের ছবি সামনে এসেছিল।

অনেক সম্প্রদায় ভারতীয় উপমহাদেশে আশ্রয় নিয়েছিল, যেমন শক, সাকেত, শক্র (ইন্দ্র), শাক্য বংশ (যেখানে গৌতম বুদ্ধের জন্ম হয়েছিল), শাকল এবং শাকল্য। শুধু সম্পর্কের সূত্রই নয়, এমন জটিলতাও বোঝা যায় যা আগে বোঝা যেত না। এটিও বোঝা যায় যে, পূর্বে স্থায়ী বসতি শুরু না হওয়া শেষ বরফ যুগে, ভারতীয় উপমহাদেশে কোথা থেকে এবং কত লোক বা মানব সম্প্রদায় এসেছিল।

আমরা যে গোত্র নামের তালিকা পরিচিত, তা বৈদিক কাল থেকে নয়, তবে তার আগে সেই ঋষিদের পরিচয় বা ঐতিহ্য কী ছিল? যেমন বিশ্বামিত্র, বশিষ্ঠ, অঙ্গিরা, তারা নিজেদের বংশ কার সাথে যুক্ত করেছিলেন? বংশের পরিচয় তখনও প্রয়োজন ছিল। বিশ্বামিত্র নিজেকে কুশিক বা কৌশিক বলে দাবি করেন। অঙ্গিরার উৎপত্তি অগ্নি থেকে। এই দাবি আগিয়া লোকেদেরও এবং তাদের অসুর কাহিনী অনুসারে সম্পূর্ণ মানবজাতি অগ্নি থেকে উৎপন্ন হওয়া সাত ভাইয়ের সন্তান, যাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় তারা নিজেরাই।

ইন্দ্রের নামের সাথে সম্পর্কিত রহস্য

ইন্দ্রের নাম শুধু শক্র নয়, ঋগ্বেদে তাকে একবার কৌশিক (কুশিক বংশীয়) হিসেবেও উল্লেখ করা হয়েছে, যা থেকে জানা যায় যে, কাশ এবং শক-এর মধ্যে শুধু অক্ষরের অদলবদল আছে। যাই হোক, বংশের পরিচয়ের তিনটি পর্যায় আছে। প্রথম টোটেম, যেখানে অন্যান্য প্রাণীকে মানুষের চেয়ে বেশি চতুর বা সক্ষম মনে করা হত এবং তাদের বংশের সাথে যুক্ত করা হত। কিছু ক্ষেত্রে, এর ছায়া ছিল, যেমন কেতু ধ্বজ (গরুড় ধ্বজ, বৃষদ ধ্বজ) ইত্যাদি।

তারপর নিজেদের আরও শ্রেষ্ঠ (মুন্ড, আর্য, অসুর, শক) মনে করা এবং অবশেষে শিক্ষা ও জ্ঞানের গুরুত্ব বোঝার পর আচার্য ও ঋষিদের নামে বংশকে গোত্র হিসেবে গ্রহণ করা হয়। ঋষিদের তালিকা প্রসারিত করার প্রয়োজন ছিল কারণ কৃষকরা তাদের কাজ করার সময় নিজেদের বংশকে সবচেয়ে বেশি সভ্য বলে মনে করত এবং সভ্য সমাজের অংশ হওয়ার প্রক্রিয়া কখনও সম্পূর্ণরূপে বন্ধ হয়নি।